أوراق عمل للصف الحادي عشر

 

أوراق عمل للصف العاشر الأساسي :

 

خاص بدروس ومنهاج الصف العاشر

 

 الوحدة الأولى :         

   الدرس الأول :  عنوان الدرس: الكلمة مفتاح القلوب

الفكرة العامة:

دعوة إلى التوحيد.

الأفكار الجزئية:

1-  موازنة بين كلمة التوحيد وكلمة الكفر.

2-  ضرب الله الأمثال لأخذ العبرة والعظة.

3-  رؤوس الكفر يقودون أتباعهم إلى جهنم.

4-  بعض من نعم الله التي لا تحصى.

5-  دعاء إبراهيم عليه السلام لأهله بالأمن.

6-  الصورة التي يكون عليها الظالمون يوم القيامة.

الأساليب والأنماط اللغوية:

-         (ألم تر كيف ضرب الله مثلاً) أسلوب استفهام غرضه التقرير.

-         (ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله) أسلوب استفهام غرضه التعجب.

-         (بس القرار) أسلوب ذم يوحي بالدوام والاستمرار في النار.

-         (قل تمتعوا) أسلوب أمر غرضه التوبيخ و التهديد.

-         (وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها) أسلوب شرط يفيد الإقناع بالحجة.

-         (رب اجعل هذا البلد آمناً) أسلوب نداء غرضه الدعاء.

-         (اجعل أفئدة من الناس) أسلوب أمر غرضه الدعاء.

-         (إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار) أسلوب قصر يفيد التوكيد و التخصيص.

المحسنات البديعية:

-         (أصلها ثابت ، فرعها في السماء) طباق يوضح المعنى و يبرز الفكرة.

-         (الدينا ، الآخرة) (سراً ، علانية) (ما نخفي ، ما نعلن) (تبعني ، عصاني) (الليل، النهار) (الشمس ، القمر) (السماء ، الأرض) طباق يوضح المعنى و يبرز الفكرة.

-         (كلمة طيبة كشجرة طيبة  ،   كلمة خبيثة كشجرة خبيثة) مقابلة.

الصور الجمالية:

-         (كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت و فرعها في السماء) تشبيه تمثيلي حيث شبه الكلمة الطيبة بالشجرة الطيبة التي تثمر و يؤكل ثمرها صيفاً و شتاءً.

-         (كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار) تشبيه تمثيلي حيث شبة الكلمة خبيثة بالشجرة الخبيثة التي ثمرها سيء و مآلها الفناء.

-         (اجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم) استعارة مكنية شبه الأفئدة بالطائر الذي يهوي.

-         (أفئدتهم هواء) تشبيه بليغ شبه القلوب بالهواء الخالي.

-         (يوم يقوم الحساب) استعارة مكنية شبه الحساب برجل قائم سر جمالها التشخيص.

قواعد اللغة:

ثابت / اسم فاعل   ،    سميع/ صفة مشبهة   ،     وادٍ / اسم منقوص.

المادة المعجمية لكلمة "أفئدة": فئِد ، "سماء": سمو ، "دنيا": دنو.

إملاء:

الهمزة المتوسطة: رؤوس – تؤتَى – بئس – يأتي – يؤخرهم.

................................................................................................................

الدرس الثاني:   قواعد              عنوان الدرس : الحال

تعريف الحال

الحال هو اسم منصوب يأتي لبيان هيئة صاحب الحال عند وقوع الفعل، ودائما ما يأتي الحال منكرًا ويأتي بمثابة جوابًا لجملة استفهامية تكون أداة الاستفهام فيها هي “كيف” ، أي كيف كان حال صاحب الحال.

مثال: دخل المعلم مبتسمًا

مبتسمًا هنا حال وصاحب الحال هو المعلم، فلو سألت كيف دخل المعلم ستكون الإجابة أنه دخل مبتسمًا، وبذلك يجيب الحال عن السؤال بكيف عن صاحب الحال.

إعراب الحال

دائمًا يعرب الحال منصوبًا وعلامات نصب الحال هي الفتحة إذا كان مفرد أو جمع تكسير، والياء إذا كان مثنى أو جمع مذكر سالم، ويُنصب بالكسرة بدلًا عن الفتحة إذا كان جمع مؤنث سالم.

أنواع الحال

هناك ثلاثة أنواع للحال وهي الحال المفرد والحال الجملة والحال شبه الجملة

أولًا: الحال المفرد: وهو أن يكون الحال كلمة مفردة سواء عبرت عن مفرد أو مثنى أو جمع، ويكون دائمًا نكرة منصوبة وصاحب الحال معرفة.

مثال:

– أؤدي الصلاة نشيطًا  (نشيطًا: حال منصوب وعلامة النصب الفتحة الظاهرة على آخره، وصاحب الحال ضمير مستتر تقديره أنا)

– جلس الطلاب في الفصل منصتين  (منصتين: حال منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع، وصاحب الحال كلمة الطلاب)

– عادت الطالبات إلى المنزل مسرورات  (مسرورات: حال منصوبة وعلامة النصب الكسرة لأنه جمع مؤنث سالم، وصاحب الحال كلمة الطالبات)

ثانيًا: الحال الجملة

يتكون الحال الجملة من جملة سواء كانت اسمية أو فعلية

1- حال الجملة الاسمية

– عاد الطلاب من المدرسة وهم مسرورون  (وهم مسرورون: الجملة مكونة من مبتدأ وخبر وتسمى الواو الموجودة بواو الحال، والجملة الاسمية في محل نصب حال)

– أدى المؤمنون الصلاة قلوبهم خاشعة (قلوبهم خاشعة: جملة اسمية مكونة من مبتدأ وخبر وبها رابط وهو الضمير، والجملة الاسمية في محل نصب حال)

2- حال جملة فعلية

– أعجبت بالمعلم يشرح الدرس  (يشرح: فعل مضارع مرفوع بالضمة، الدرس: مفعول به منصوب بالفتحة، والجملة الفعلية في محل نصب حال)

– أبصرت الطائرة تحلق في السماء  (تحلق: فعل مضارع مرفوع بالضمة، في السماء: جار ومجرور، والجملة الفعلية في محل نصب حال)

ثالثًا: حال شبه الجملة

ويتكون حال شبه الجملة من جار ومجرور أو ظرف

1- الظرف

– شاهدت الإمام فوق المنبر  (فوق: ظرف مكان منصوب، المنبر: مضاف إليه مجرور بالكسرة، وشبه جملة الظرف “فوق المنبر” في محل نصب حال)

– رأيت الحارس أمام البيت  (أمام: ظرف مكان منصوب، البيت: مضاف إليه مجرور بالكسرة، وشبه جملة الظرف “أمام البيت” في محل نصب حال)

2- الجار والمجرور

– رأيت الأسد في القفص  (في القفص: جار ومجرور، القفص اسم مجرور وعلامة جره الكسرة، وشبه الجملة من الجار والمجرور في محل نصب حال)

– سرني المعلمون بالمدرسة  (بالمدرسة: جار ومجرور، المدرسة اسم مجرور وعلامة جره الكسرة، وشبه الجملة من الجار والمجرور في محل نصب حال)

خصائص الحال

– الاشتقاق: أي يكون الأصل في الحال أن يأتي مشتقًا، بمعنى أن يكون وصفًا كاسم الفاعل وسم المفعول وصيغة المبالغة والصفة المشبهة.

– التنكير: تشير معظم الآراء أن الأصل في الحال أن يكون نكرة، وإذا جاء معرفة فإنه يكون مشتقًا.

– الانتقال: فيجب أن يكون الأصل في الحال متغيرًا ومتجددًا، مثل جاء الطالب راكضًا، وذلك يدل على تغير الحال وتنقله وأنه ليس ثابتًا.

– الفضلة: أي عند حذفه لا يختل معنى الجملة، ويُقال عليه فضلة لأنه لا يعتبر أحد أركان الجملة كالفعل والفاعل، ولكن في بعض الحالات لا يتم معنى الجملة إلا به.

ملاحظات

– إذا كان الحال جملة، وجب أن تحتوي على ضمير يربطها أو أن تُسبق بواو “واو الحالية”.

– يتأخر الحال في الأصل عن صاحبه، ولكنه قد يأتي قبل صاحب الحال، مثل أن نقول: غائمة الشمس.

– قد تتعدد الحال وصاحبها واحد، مثل: عاد التلميذ مرحًا مبتهجًا.

.....................................................................................................

الدرس الثالث :       عنوان الدرس :                 التشبيه 

شرح مبسط للتشبيه وأنواعه بالأمثلة

التشبيه

تتميز اللغة العربية بالفصاحة والبلاغة، واستخدام الأساليب الجمالية التي من شأنها لفت الانتباه وإيصال المعنى بوضوح وتأكيده. ومن أمثلة هذه الجماليات التشبيه والاستعارة والكناية وغيرهم، وسوف نتناول في هذه المقالة شرح التشبيه وأنواعه وأركانه.

تعريف التشبيه

التشبيه هو أسلوب يدل على مشاركة امر لأمر آخر في صفته الواضحة بحيث يكتسب الطرف الأول من الطرف الثاني قوته وجماله. أو يمكن تعريفه بأنه مقارنة بين شيئين يمتلكان صفة مشتركة، ولكن أحدهما أقوى في هذه الصفة مما يجعل الطرفين متشابهان.

أركان التشبيه

يتكون التشبيه من أربع أركان وهم :

– المشبه : وهو الشيء المراد وصفه لبيان قوته أو جماله أو قبحه.

– المشبه به : وهو الشيء المستعان به لتوضيح الصفة المنسوبة إلى المشبه، ويجب أن تكون الصفة فيه أقوى وأوضح.

– وجه الشبه : هي الصفة التي تربط بين المشبه والمشبه به.

– أداة التشبيه : هي الأداة التي تُستخدم للربط بين الطرفين.

مثال :

– محمد كالأسد في شجاعته

محمد ( المشبه )، كـ ( أداة التشبيه )، الأسد ( المشبه به )، في شجاعته ( وجه الشبه )

– البنت كالقمر في الجمال

البنت ( المشبه )، كـ ( أداة التشبيه )، القمر ( المشبه به )، في الجمال ( وجه الشبه )

أدوات التشبيه

قد تكون أداة التشبيه حرفًا أو اسمًا أو فعلًا كالتالي :

– حرفًا : كـ – كأن

– اسمًا : مثل – شبه – نظير …

– فعلًا : يحاكي – يشبه – يماثل …

أنواع التشبيه

ينقسم التشبيه إلى نوعين رئيسيين وهما التشبيه المفرد والتشبيه المركب، وفيما يلي الأنواع الفرعية لكل منهما :

أولًا التشبيه المفرد : وينقسم إلى أربعة أنواع فرعية وهي:

1- التشبيه المفصل/ التام : وهو التشبيه الذي يشتمل على جميع أركان التشبيه.

مثال : أحمد حاد البصر كالصقر

2- التشبيه المجمل : وهو التشبيه الذي غاب عنه وجه الشبه

مثال : أحمد كالصقر

3- التشبيه المؤكد : وهو التشبيه الذي يغيب عنه أداته.

مثال : أحمد صقر في حدة النظر

4- التشبيه البليغ : وهو التشبيه الذي غاب عنه وجه الشبه والأداة.

مثال : أحمد صقر

ملحوظة : الركنان الأساسيان في أركان التشبيه الأربعة هما المشبه والمشبه به، وإذا حُذف أحدهما أصبحت الصورة استعارة، فالاستعارة تشبيه بليغ تم حذف أحد طرفيه، أما أداة التشبيه ووجه الشبه فهما ركنان ثانويان ويمكن أن يمنح حذفهما التشبيه جمالًا أكثر وقوة.

ثانيا التشبيه المركب : وفي هذا النوع من التشبيه يتم تشبيه صورة بصورة أخرى، وينقسم إلى نوعين :

1- التشبيه التمثيلي : وهو وصف حالة أو هيئة معينة بحالة أو هيئة أخرى.

مثال : قول الله تعالى ” مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة ”    وهنا شبه الله عز وجل أجر من تصدق بأمواله في سبيل الله بالسنبلة التي تنبت حبات عديدة، ووجه الشبه هنا هو المضاعفة.

2- التشبيه الضمني : وهو تشبيه لا يأتي على الصورة المعهودة ولا يُصرح فيه بالمشبه والمشبه به، بل يُفهم من مضمون الكلام، أي يصف حالة دون ذكر أداة التشبيه.

مثال : قول الشاعر  من يهن يسهل الهوان عليه ما لجرحٍ بميتٍ إيلام   وهنا شبه الشاعر الشخص الذي يهون عليه كرامته ويقبل الذل دائمًا بجسد الميت، فلو جئت بسكين وقطعته فلن يتألم أو يصرخ، وبذلك يكون الشطر الثاني تشبيهًا ضمنيًا حيث جاء كبرهان لما قاله في الشطر الأول.

 

.....................................................................................................................

الوحدة الثانية:   

 الدرس الأول:    مرثية بيت المقدس

الفكرة العامة:

"مرثية تصور ما ألمَّ بالقدس من مصائب نتيجة الاحتلال الصليبي، وتستنهض همم المسلمين للدفاع عنها، وتبين ما أصابهم من ذلة وهوان".

 

الأفكار الرئيسة:

1-دماء اختلطت بالدموع.

2-وقت الحروب لا تنفع الدموع.

3-لوم وعتاب واستنهاض همم.

4- تجبر الروم وهوان المسلمين.

5-التخلف عن القتال يورث الحسرة والندم.

6-أمل في تبدل الحال.

الأساليب:

أسلوب الشرط:

إذا الحرب شبت نارها بالصوارم.

وتلك حروب من يغب عن غمارها ... يقرع بعدها سنَّ نادم.

فإن أنتم لم تغضبوا بعد هذه ... رمينا إلى أعدائنا بالحرائم.

أسلوب النفي:

لم يبقَ منا عرصة للمراحم.

لا يحسبون العار ضربة لازم.

أسلوب التفضيل:

شر سلاح المرء دمع يفيضه.

أسلوب الأمر:

فإيهًا بني الإسلام.

أسلوب الاستفهام:

أتهويمة في ظل أمن وغبطة.

وكيف تنام العين ملء جفونها.

أسلوب التوكيد:

إنّ وراءكم وقائع يلحقن الذرا بالمناسم.

وكم من دماء قد أبيحت

أسلوب النداء:

بني الإسلام.

 

الأنماط اللغوية:

كل تركيب لغوي كالجملة الاسمية والفعلية، والأساليب التعبيرية كالنداء، والاستفهام، والتعجب، والنفي، والنهي، والبنى الصرفية كالتذكير والتأنيث، والإفراد والتثنية، والجمع، والأساليب البلاغية كالاستعارة، والتشبيه، وما شابه ذلك.

 

 من الأنماط اللغوية:

أ-الجملة الاسمية:

*شر سلاح المرء دمع يفيضه.

*وبين اختلاس الطعن والضرب وقفة.

ب-الجملة الفعلية:

*مزجنا دماء بالدموع.

*تسومهم الروم الهوان.

*يجتنبون من النار خوفًا من الردى.

*تراقب فينا غارة.

ج-الأساليب: وقد ذكرت سابقًا.

د-الصور الجمالية: سيتم ذكرها.

ه-البنى الصرفية، وتشمل:

1-المذكرو المؤنث من الألفاظ:

مثال على المذكر: المرء، بني الإسلام، الدين.

مثال على المؤنث: عرصة، تهويمة، الخميلة، العين، هفوات.

2-المفرد والمثنى والجمع:

مثال على المفرد: عرصة، الحرب، نار، غبطة، العين، ذيل.

مثال على المثنى: لا يوجد.

مثال على الجمع: دماء، دموع، سواجم، مراحم، صوارم، المناسم، هفوات، ظهور، المذاكي، بطون، القشاعم، دمىً، معاصم، القوادم، الدعائم، الأباهم، الحرائم.

المحسنات البديعية:

التصريع: السواجم _ المراحم.

الطباق:

الذرا _ المناسم.

تنام _ أيقظت.

ظهور _ بطون.

الترادف:

الهوان _ الخفض.

الطعن _ الضرب.

الجناس الناقص:

النار _ العار

دماء_ دمىً

 

الصور الجمالية:

1-شر سلاح المرء دمع يفيضه: تشبيه بليغ حيث شبه الشاعر الدمع بالسلاح.

2-إذا الحرب شبّت نارها بالصوارم: كناية عن اشتداد المعركة وحماوتها.

3-وعيش كنوار الخميلة ناعم: تشبيه مفرد حيث شبه العيش بنوار الخميلة.

4-تنام العين ملء جفونها: كناية عن النوم العميق.

5-البيت السادس: استعارة مكنية حيث شبه المذاكي، وبطون القشاعم بمكان يُقيل فيه أهل الشام.

6-تجرون ذيل الخفض فعل المسالم: استعارة مكنية حيث شبه الخفض (الذل) بثوب يُجر.

7-تظل لها الولدان شيب القوادم: كناية عن هول الموقف وشدته.

8-الدين واهي الدعائم: استعارة مكنية حيث شبه الدين ببناء واهي الدعائم.

9-البيت الرابع عشر: استعارة مكنية شبه الحرب بإنسان يرنو.

10-تطيل عليها الروم عضّ الأباهم: كناية عن الحسرة والندم.

 

التكامل مع فروع اللغة الأخرى:

قواعد اللغة النحوية:

الحال: ملء جفونها / لا يشرعون / ملحة .

النداء: بني الإسلام.

الإملاء:

الهمزات: دماء، المرء، وراء، ملء، نائم.

التاء المفتوحة والمربوطة: عرصة، شبت، تهويمة، غبطة، الخميلة، هفوات، أيقظت، أبيحت، وقفة، ضربة، حميّة، غيرة، غارة، غربية.

..............................................................................................................

الدرس الثاني:         الحال     ( 2 )